Один мой коллега, который приехал в Кишинев уже женатым человеком и, как ни странно, живет здесь примерно лет двадцать, когда-то удивлялся: "Почему, когда здесь встречаются два незнакомых человека, сразу начинают выяснять, кто в какой школе учился?". Да это ж город такой был! Раньше здесь все друг друга знали. Если не лично, то заочно, через знакомых. И если даже этим заочно знакомым людям никогда так и не довелось встретиться (в чем я лично очень сомневаюсь), то будьте уверены: они все равно располагали друг о друге массой сведений: кто где учился, кто с кем дружит, кто на ком женился, сколько человек было на свадьбе и как выглядела двоюродная тетя жениха. Такая популярность никого не раздражала. Разве что удивляла гостей столицы. Но им объясняли: это в традициях Кишинева, что тут непонятного?
Старые кишиневцы – не по возрасту, а по духу – узнают друг друга издалека. И тут же начинают искать общих знакомых. До сих пор. Причем неважно, в какой точке мира происходит их беседа. Как-то в Израиле мы с мужем познакомились с симпатичной супружеской парой, приехавшей из Кишинева лет тридцать назад. Поговорив минут этак десять, выяснили, что у нас есть общие друзья: академик Борис Цукерблат и его супруга, известный в Молдове историк Клара Жигня, несколько лет назад перебрались из зеленого Кишинева в пустыню Негев, в Беэр-Шеву. Мы – все вчетвером – тут же поговорили с ними по телефону и назначили на следующий день встречу в приморской Герцлии. И там, в ресторане, когда снова начали выискивать общих знакомых, обнаружилось, что Борис Цукерблат дружит с американским бизнесменом Даниилом Сахновским, с женой которого мой муж учился в одном классе. Более того, именно в это время чета Сахновских тоже гостила в Израиле. Так, спасибо кишиневским традициям, мы встретились и с ними. И, конечно, всласть повспоминали наш когда-то замечательный город.
Посмотрела вчера наконец-то "Джанго освобожденный". Ничего в мире не меняется - ни пристрастие Тарантино к обилию "кетчупа" на экране, ни расизм... И даже рабство в 21 веке по-прежнему имеет место быть. К сожалению...
Не нужно желать себе богатства, а нужно благодарить Бога за то, что имеем, т.к. не каждая душа умеет разумно с ним (с богатством) обращаться.
Сохранилось одно древнее сказание: в некоем пустынном месте подвизался инок по имени Даниил. Однажды случилось ему зайти к одному рудокопу, именем Евлогий. Человек этот был бедный, но необычайно добрый. Свой дневной заработок он отдавал нуждающимся, дверь его убогой хижины открыта была для всех. Даниила он встретил радушно, чем мог – угостил.
— Как ты живешь? – спросил инок.
— Да слава Богу! Я о завтрашнем дне не забочусь, по слову Спасителя, и Господь никогда меня не оставляет. Он щедро посылает не только мне на потребу, но и на долю нищей братии.
Долго беседовал инок с рудокопом. На другой день при прощании дал он иноку пищи на дорогу. Умиленный душой и обрадованный возвращался Даниил в свою Пустынь, дорогою рассуждая про себя:
— Вот бы этому человеку богатство, сколько бы добра он сделал!
Придя в свою келью, инок стал умолять Спасителя послать рудокопу богатство. Во время горячей его молитвы Даниилу явился Господь и сказал:
— А ты ручаешься Мне за душу этого человека, что она не погибнет, получив богатство?
— Ручаюсь, Господи! – воскликнул инок.
— Хорошо, пусть будет по-твоему, – сказал Спаситель, и видение исчезло.
"Прогулки по русскому Кишиневу". Вторая телепередача цикла "Молдова-Россия. Связь времен" (проект реализуется Ассоциацией женщин-журналистов Молдовы "Viziunea Noua" (Новый взгляд).
Икона «Всевидящее Око Божие» находится в Музее Императорской Академии Художеств. На ней изображен круг, концентрически слагающийся из четырех, различной величины, или трех кругов.
Круг первый, центральный и самый меньший, с четырьмя исходящими из него лучами к краям последнего круга. Здесь изображен Иисус Христос Эммануил, благословляющий обеими руками или, скорее, десницей, а в левой держит свиток; кругом головы нимб крещатый с надписью. Лучи, исходящие от круга с Иисусом Христом, кончаются вне большого круга, пред изображениями четырех евангелистов или их символов.
Священномученик Киприан и святая мученица Иустина (III-IV вв.)
Святой Киприан был язычник, родом из Антиохии. Еще в раннем детстве отдан был нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества — на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы.
Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая их чародейству и служению бесам.
Не я об этом первая пишу, не я последняя. Может это примета нашего времени, а может это было всегда. Корыстное желание срубить по-лёгкому бабла на слабостях человеческой натуры - маловерии, тщеславии, наивности наконец. Есть ещё "духовный" навар на чужой беде - особенно мерзкий...
Я не буду останавливаться на конкретных примерах, не буду называть какие-то определенные практики. Потому что не хочу обидеть немногочисленных настоящих Учителей, а также тех, кто практикует для себя и для кого это стало спасением. Для себя же сделала вывод - духовного наставника надо искать в монастыре. Им может стать человек, который по-настоящему отрешился от мира и не ищет пиара. Не ищет НИКАКОЙ выгоды. И движим только чувствами любви и смирения, искренним желанием помочь ближнему.
Личность, наше существенное "Я" продолжает жить и после смерти тела. Понимание этой изначальной истины входит в мир, и чем скорее оно станет достоянием всех людей, тем лучше будет для нас и наших детей и внуков.
С ранних лет мои бабушки говорили мне, что в праздники и в воскресенье нельзя работать (в том числе вышивать). Скажите, пожалуйста, так можно ли вышивать или нет? Заранее большое спасибо. Анна.
Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:
Здравствуйте, Анна! Воскресный и праздничный день нужно начинать с посещения храмы, молитвы, причастия. После этого можно уделить время рукоделию...