Цитата сообщения Anna-Grama Башмачные истории







Поверьям, связанным с обувью, нет числа.

Считалось - класть ее на стол, особенно когда она новая, плохая примета. Где-то это к ссоре, где-то к смерти владельца, а кое-где даже и к виселице. Последнее может иметь отношение к старому выражению "умереть в своей обуви", что значит быть повешенным. В случае, если новую обувь кладет на стол женщина, значит, у нее или у другого члена семьи в этом году родится ребенок.

Нехорошая примета: случайно сунуть правую ногу в левый башмак или начать обуваться с левой ноги. Потому, как обувь изнашивается, судили о характере и вероятном будущем человека. Есть такой стишок:
"Скос на носке - будешь жить в тоске, скос на боку - быть тебе невестой в соку. Износишь под пальцем - растратишь все богатство, пятку износишь - богатство накопишь".


Когда сапоги скрипят, это часто означает, что сапожнику еще не заплатили. Узелок на шнурке - хорошая примета, несмотря на все неудобства, причиняемые им в спешке. Когда кто-то запаздывает, можно заставить его поторопиться, сняв башмаки и поменяв их местами, поставив снова правильно, надев и накрепко зашнуровав.

Нехорошо оставлять их на полу крест-накрест, но если поставить в виде буквы "Т" или положить вверх подошвами, то у тебя не будет судорог, ночных кошмаров и ревматизма. Также можно поставить их в виде буквы "Т", если хочешь увидеть во сне своего возлюбленного, но при этом надо произнести соответствующий стишок.

Невротические боли и зуд в ноге можно излечить, если пальцем начертить на башмаке крест.

Запах горящей обуви отгоняет бесов и змей, а во времена эпидемий чумы в XVI - XVII вв. он считался противоинфекционным средством(!).

В Великобритании перед путешествием считалось хорошо сжечь старые сапоги на удачу. Говорят, что сборщики хмеля в прошлом веке регулярно проделывали это перед возвращением домой. Немецкие жокеи считают плохой приметой, если кто-нибудь случайно положит на пол их сапоги перед скачками. Они должны оставаться на полке, где обычно лежат до того самого момента, когда наездник начнет обуваться. Рыбацкие сапоги надо приносить только под мышкой; если кто-то забудет это правило и принесет их на плече, это очень плохая примета.

Шахтеры считают зловещим предзнаменованием увидеть во сне порванную обувь - это сулит аварию в забое.
Существует рассказ о любопытном предупреждении, полученном женой шахтера. Будучи одна в доме, она услышала звук трижды бросаемых на пол мужниных кованых сапог на верхнем этаже. Поскольку кроме нее в доме никого не было, она восприняла это как зловещий знак. Она умоляла мужа не ходить на следующий день на работу, но он пренебрег ее уговорами и получил смертельные ранения при обвале угля в забое.

Если при первом выходе актера башмаки скрипят, его хорошо примет публика. Если в гримерной он сбросит их, и они упадут подошвами вниз, это счастливый знак, а если на бок, или если он сам или кто-то другой положит их на стул - будет неудача.

Поныне широко распространен обычай бросать на счастье старую обувь вслед отправляющимся в свадебное путешествие молодоженам или привязывать ее к бамперу их машины. Особенно счастливым знаком считается попасть башмаком в одного из них. Это объясняли по-разному - как пережиток древних обычаев похищения невесты и драки за нее с ее прислугой, или как знак передачи власти над невестой от отца к мужу. На англосаксонских свадьбах было принято, чтобы отец невесты давал жениху одну туфельку невесты, а тот слегка притрагивался ею к ее голове. И в других странах обувь тоже играет весьма заметную роль на свадьбах, иногда как дар жениха невесте или ее родственникам, иногда, наоборот, как их подарок жениху. У древних иудеев, если вдова отказывалась выйти замуж за брата умершего мужа, как того требовал обычай, она ослабляла сапог на его ноге.

Но эти церемонии не могут удовлетворительно объяснить ни швыряния туфель свадебными гостями, ни также того обычая, что невеста останавливается на верхней площадке лестницы и бросает туфельку в толпу гостей, и тот, кто ее поймает, быстро вступит в брак.

Во многих случаях обувь символизировала власть и авторитет, но более верным подходом к объяснению нынешних обычаев представляется то, что ее каким-то образом связывали с жизненной силой или душой владельца.

Так, когда находили убитого, с него снимали обувь, чтобы он не мог ходить после смерти. В 1889 г., когда в одной шотландской деревушке убили человека, суду была представлена его одежда, но не обувь. Когда судья потребовал представить и ее, выяснилось, что обувь закопали где-то на берегу между линиями прилива и отлива, чтобы покойный не мог в виде привидения являться на место убийства.

На слушании в шотландском суде по делу о колдовстве в 1644 году колдун Патрик Малькольм обвинялся среди прочего в том, что уговаривал некую женщину дать ему свою левую туфлю. Если бы ему это удалось, он обрел бы над нею власть и смог заставить ее следовать за собой.

До недавнего времени было принято бросать обувь вслед покидающему порт кораблю, а также и человеку, отправляющемуся в путешествие, или открывающему новое дело, либо выходящему на новую работу. Тем самым кораблю или человеку передавалась удача, потому, может быть, что бросающий делился с ними своей собственной жизненной энергией и силой. Не исключено, что эта же идея лежит в основе нынешнего швыряния обувью на свадьбе.

"Народный целитель", Донецк, 2002 г. Anna-Grama

ПС. для иллюстрации использована картина Ван Гога "Старые башмаки"